“我是馬來西亞第四代華裔。我們的‘根’在中國，我把孩子帶來，是希望他知道祖先是從這里‘下南洋’的?！苯?，馬來西亞中國公共關(guān)系協(xié)會副會長顏天祿參觀完福建廈門鐘山水美宮后說。

當(dāng)天，中馬送王船聯(lián)合申遺專家組首席專家、中國社會科學(xué)院研究員巴莫曲布嫫與顏天祿等一行人實地調(diào)研中馬送王船文化基地，首站抵達廈門鐘山水美宮。

聯(lián)合申遺

2020年12月，中國與馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實踐”項目，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會評審?fù)ㄟ^，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

“今年是中馬建交50周年，送王船聯(lián)合申遺也進入第四個年頭。中馬聯(lián)合申遺的目標(biāo)是共同保護好跨境共享的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！卑湍兼聘嬖V記者，此次調(diào)研是為了進一步落實中馬聯(lián)合申遺所承諾的保護計劃，重點在于活態(tài)實踐，發(fā)揮社區(qū)作用，打造一個多方參與的共同行動機制。

互鑒經(jīng)驗

送王船是廣泛流傳于中國閩南地區(qū)和馬來西亞馬六甲沿海地區(qū)、用以禳災(zāi)祈安的民俗活動，于15至17世紀(jì)形成，隨著“下南洋”和海上貿(mào)易，逐步從閩南傳播到東南亞。

在馬來西亞，送王船主要的流傳地區(qū)是馬六甲，如今這里已建成一座送王船博物館，里面收藏著100多年前馬來西亞送王船活動的照片，還有百年來歷次馬來西亞送王船活動的用品等珍貴文物，展示送王船在馬來西亞的今昔演變。

目前，閩南地區(qū)多個與送王船文化相關(guān)的村落已建成部分紀(jì)念性設(shè)施，但主要集中在展示送王船本身及其制作工藝上，對于整個申遺過程以及中馬兩國間的文化交流活動缺乏系統(tǒng)性介紹。

“我這次來就是希望能在廈門落實建設(shè)中馬送王船聯(lián)合申遺保護展示館。未來，我們也會把馬六甲送王船博物館保存的文獻和展品復(fù)印件運來中國一起展示。”顏天祿表示，未來中馬雙方可以共享史料、互鑒經(jīng)驗。

代際傳承

作為最早發(fā)起送王船申遺的參與方之一，鐘山水美宮有著悠久的送王船歷史文化傳承和深厚的民俗實踐基礎(chǔ)。鐘山水美宮相關(guān)負(fù)責(zé)人系統(tǒng)介紹了建設(shè)中馬送王船聯(lián)合申遺保護展示館的有利條件和初步設(shè)想，中馬兩國專家學(xué)者也就此展開深入交流研討。

“文化需要傳承。我將我的小孩帶來，就是希望讓他了解中國是如何傳承保護送王船文化的?！鳖佁斓摫硎?，此次攜家人來到中國是“尋根之旅”，中馬兩國聯(lián)合保護和傳承送王船文化這項事業(yè)需要更多年輕人的積極參與。

（來源：中新網(wǎng)）