辛棄疾墓

楊立坤

氣節(jié)乃生命之脊梁、民族之魂魄，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一支軍隊(duì)排除萬(wàn)難、壓倒敵人所依仗的重要精神氣質(zhì)。從陳康伯“大臣與國(guó)存亡，雖死安避”到辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”；從謝疊山“清明正大之心不可以利回，英華果銳之氣不可以威奪”到方志敏“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”……忠貞愛(ài)國(guó)、舍生取義的民族氣節(jié)在他們之間傳承有序，在江西上饒這片土地上追溯有源。今天（8月21日）恰逢方志敏誕辰125周年紀(jì)念日，筆者且從千年一脈的民族氣節(jié)談起，講述陳康伯、辛棄疾、謝疊山到方志敏等先賢的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)，為后人樹(shù)立起崇高的歷史責(zé)任和博大的家國(guó)情懷。

陳康伯為抗金燒毀皇帝詔書(shū)

陳康伯（1097－1165），字長(zhǎng)卿，江西弋陽(yáng)人。歷任南宋高宗、孝宗兩朝宰相。在金軍不斷南下攻宋的緊急關(guān)頭，他力排眾議，力主抗金，力挽狂瀾，打擊了金人的囂張氣焰，保住了南宋的半壁江山。明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)u(píng)價(jià)道“保宋之帝者，寇準(zhǔn)也；延宋之帝者，陳康伯也。”1161年，金朝皇帝完顏亮撕毀盟約，率六十萬(wàn)大軍南下入侵。大敵當(dāng)前，陳康伯毫不畏懼，他態(tài)度堅(jiān)決：“不談和與守，只論如何戰(zhàn)?！碑?dāng)看到宋高宗猶豫不決時(shí)，陳康伯進(jìn)言：“金敵敗盟，天人共憤，今日之事有進(jìn)無(wú)退，圣意堅(jiān)決，則將士之意自倍。”當(dāng)年九月，金人渡過(guò)淮河。隨著淮南淪陷的消息傳來(lái)，整個(gè)臨安城都處于一種不安之中。許多大臣紛紛安置家眷，準(zhǔn)備逃亡，宋高宗甚至想到海上躲避。陳康伯認(rèn)為，宋高宗如同抗金的一面旗幟，旗倒則心倒，必須進(jìn)一步堅(jiān)定其信心。為此，陳康伯特地將弋陽(yáng)的家人接到臨安，表達(dá)誓死與帝都共存亡的決心。他下令，臨安各城門(mén)開(kāi)關(guān)如常，以安定民心；他還找時(shí)間故意解衣置酒，飲啖自如；為激發(fā)士氣，他建議宋高宗御駕親征，并代皇帝擬好《親征詔》。這些舉措，讓宋高宗驚慌的內(nèi)心稍稍得以平靜，但還是不敢答應(yīng)親征。隨著形勢(shì)演變，宋高宗甚至下了一道“如敵未退，散百官?！钡氖衷t。陳康伯讀完皇帝手詔，立即將詔書(shū)燒毀，對(duì)宋高宗說(shuō)：“與其散去百官受辱，不如孤注一擲親征?！标惪挡吡?zhēng)取下，宋高宗最后勉強(qiáng)答應(yīng)御駕親征。隨后，宋金雙方在采石磯進(jìn)行了一場(chǎng)決定性的水戰(zhàn)，宋軍以1.8萬(wàn)人打敗17萬(wàn)金軍。這也是南宋抗金戰(zhàn)斗中極少的幾次大勝仗之一。而這次勝利，與陳康伯運(yùn)籌帷幄之中的科學(xué)決斷和置之死地而后生的過(guò)人膽識(shí)是密不可分的。

辛棄疾為陳康伯文稿題跋并自稱“門(mén)生”

南宋紹興末年，天子北伐，一時(shí)詔檄，多出陳康伯之筆，讀后令人深受鼓舞、感憤流涕，同仇敵愾、斗志倍增。嘉泰四年（1204）三月，陳康伯之孫陳景思請(qǐng)辛棄疾為紹興辛巳年（1161）陳康伯執(zhí)筆的宋高宗《親征詔》作跋文。辛棄疾讀后深感文如其人，忠義激烈。聯(lián)想到自己南渡四十多年來(lái)滿腔熱忱無(wú)人領(lǐng)會(huì)、恢復(fù)大計(jì)遙遙無(wú)期，辛棄疾悲從中來(lái)，一氣呵成：“使此詔出于紹興之初，可以無(wú)事仇之大恥；使此詔行于隆興之后，可以卒不世之大功。今此詔與此虜猶俱存也，悲夫！”并直接落款“門(mén)生辛棄疾拜手謹(jǐn)書(shū)”。一聲“門(mén)生”，道出了辛棄疾感激當(dāng)年南歸時(shí)陳康伯的知遇之恩，道出了對(duì)檄文慷慨陳詞和堅(jiān)定意志的由衷敬佩，更道出了兩位抗金志士的師承關(guān)系。辛棄疾青年時(shí)即在山東老家參加抗金。1162年，以五十人規(guī)模的敢死隊(duì)，潛入有五萬(wàn)之眾的金兵大營(yíng)，擒拿殺害首領(lǐng)的叛徒張安國(guó)，然后飛奔出營(yíng)，晝夜不停，把張安國(guó)送交南宋朝廷正法。“壯聲英概，儒士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息”。這次有膽有謀的壯舉，讓23歲的辛棄疾一夜天下知，天子三嘆息。時(shí)任左仆射的陳康伯對(duì)辛棄疾的壯舉也非常欣賞。當(dāng)?shù)弥⒅皇谟杷辶掷蓵r(shí)，陳康伯直接向皇帝建議改任辛棄疾為承務(wù)郎。因?yàn)楫?dāng)時(shí)儒林郎只是選人涯階，而承務(wù)郎以上官序才謂之京官，日后方有顯達(dá)?！扒遗e主各有格法限員，故求改官奏狀最為艱得，如得，則稱門(mén)生?！毙翖壖搽m被解除了武裝，被派往江陰軍做簽判，并先后在江西、湖南、福建等地為守臣，但抗擊金兵、收復(fù)失地的主張始終伴隨其一生。

謝疊山披肝瀝膽為辛棄疾奔走雪冤

辛棄疾雖文能提筆安天下、武能上馬定乾坤，但“在朝不過(guò)老從官，在外不過(guò)江南一連帥”。直到去世26年后（1233），才被追贈(zèng)光祿大夫，令許多仁人志士都為他叫屈。因?yàn)樾翖壖苍诋?dāng)時(shí)極大地喚起了有識(shí)之士的戰(zhàn)斗精神，他的民族氣節(jié)影響深遠(yuǎn)，使得謝枋得（號(hào)疊山）也成為辛棄疾的忠實(shí)膜拜者之一。謝疊山生活在宋、元之際社會(huì)動(dòng)亂的時(shí)代。1226出生于辛棄疾晚年居住的信州屬地弋陽(yáng)縣，其伯父謝徵明是辛棄疾的門(mén)生。五歲時(shí)，謝疊山即從謝徵明口中熟聽(tīng)了辛棄疾的英雄事跡，十六歲時(shí)，他讀辛棄疾《美芹十論》《九論》等奏章，更加欽佩，認(rèn)為辛棄疾是西漢衛(wèi)青、霍去病一樣的人物。咸淳七年（1271），蒙古改國(guó)號(hào)為元。當(dāng)元軍長(zhǎng)期圍攻襄、樊，南宋國(guó)運(yùn)垂危之秋，時(shí)任館閣?？钡闹x疊山等十八位義士專程聚會(huì)鉛山金相寺祭奠辛棄疾，立誓要以稼軒為榜樣，發(fā)揚(yáng)忠義愛(ài)國(guó)精神，以實(shí)際行動(dòng)拯救國(guó)家于危難。其間，謝疊山揮筆撰就《祭辛稼軒先生墓記》，盛贊辛棄疾“精忠大義不在張忠獻(xiàn)、岳武穆下”，認(rèn)為如果辛棄疾“生于藝祖、太宗時(shí)，必旬日取宰相”，對(duì)辛棄疾一生懷才不遇、遭受不公，深感惋惜。發(fā)誓如果見(jiàn)到皇上，一定“披肝瀝膽以雪公之冤……然后錄公言行于書(shū)史，昭明萬(wàn)世，以為忠臣義士有大節(jié)者之勸”。經(jīng)謝疊山一再申請(qǐng)，德祐元年（1275），宋恭帝對(duì)辛棄疾的追贈(zèng)由“光祿大夫”改為“少師”，謚號(hào)“忠敏”。

方志敏從疊山書(shū)院開(kāi)始探求真理

謝疊山以身明志后，為紀(jì)念恩師，其弟子虞舜臣于元皇慶二年（1313）擇地建了“謝文節(jié)公祠”。1317年，經(jīng)浙江行省奏請(qǐng)朝廷改為疊山書(shū)院。在清代，民族英雄林則徐曾慕名前來(lái)參觀，親書(shū)“疊山書(shū)院”匾額。清光緒二十八年（1902）疊山書(shū)院改為弋陽(yáng)縣立高等小學(xué)，成為方志敏、邵式平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)習(xí)知識(shí)、探求真理的地方。兒時(shí)的方志敏就是在這里知道了謝疊山的“家國(guó)大義”，林則徐的“自省自強(qiáng)”，也明白了文天祥的“留取丹心照汗青”。1916年秋，方志敏考入弋陽(yáng)縣立高等小學(xué)，深受愛(ài)國(guó)精神影響，立志報(bào)效祖國(guó)。在校期間組織進(jìn)步團(tuán)體“九區(qū)青年社”；1919年夏，與邵式平等發(fā)動(dòng)組織學(xué)生開(kāi)展反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。帶著在疊山書(shū)院滋養(yǎng)與栽培，方志敏革命種子越顯勃發(fā)。1919年秋，他考入江西省立甲種工業(yè)學(xué)校預(yù)科班，加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，繼而加入中國(guó)共產(chǎn)黨，從此走上革命道路。方志敏在其著作《可愛(ài)的中國(guó)》中曾回憶道：“我很小的時(shí)候，在鄉(xiāng)村私塾中讀書(shū)，無(wú)知無(wú)識(shí)，不知道什么是帝國(guó)主義，也不知道帝國(guó)主義如何侵略中國(guó)，自然，不知道愛(ài)國(guó)為何事。以后進(jìn)了高等小學(xué)讀書(shū)，知識(shí)漸開(kāi)，漸漸懂得愛(ài)護(hù)中國(guó)的道理?！?/p>

遠(yuǎn)眺疊山樓，俯瞰信江水。700余年過(guò)去了，這座以謝疊山命名的古老書(shū)院以其涵養(yǎng)的人間正氣，傳承的家國(guó)情懷，早已成為滋養(yǎng)這座城乃至中國(guó)的精神養(yǎng)分，更是砥礪方志敏等革命先輩的為信仰堅(jiān)定前行的源頭活水。千年一脈，薪火相傳。今天我們有幸見(jiàn)證陳康伯、辛棄疾、謝疊山、方志敏等先賢精神風(fēng)骨和民族氣節(jié)的有序傳承，相信未來(lái)這些精神還將影響一代又一代的國(guó)人，持續(xù)迸發(fā)延綿不絕的力量。